محترقة ، وذكر أنه كان يحفر ذلك الموضع الذي انهار ، فيخرج منه دخان ، وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه أنه قال : جهنم في الأرض ، ثم تلا : فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ ، وقال جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - : أنا رأيت الدخان يخرج منه على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . أقول : وفي الآية دليل على وجود جهنم في الدنيا ، انتهى . والثاني أن ذلك مجاز ، والمعنى : صار البناء في نار جهنم ، فكأنه انهار إليه ، وهوى فيه ، وهذا كقوله تعالى : فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ والظاهر الأول ؛ إذ لا إحالة في ذلك ، واللّه أعلم . انتهى . قرطبي بتصرف كبير مني . أقول : وعلى القول الثاني ، فالكلام جار على الاستعارة المكنية ، شبهت التقوى والرضوان بما يعتمد عليه البناء تشبيها مضمرا في النفس ، وأسس بنيانه تخييل ، فهو مستعمل في معناه الحقيقي ، أو هو استعارة تمثيلية لحال من أخلص للّه وعمل الأعمال الصالحة بحال من بنى شيئا محكما مؤسسا يستوطنه ، ويتحصن فيه ، وقيل : غير ذلك . الإعراب : أَ فَمَنْ : الهمزة : حرف استفهام تقريري . الفاء : حرف استئناف ، أو هي حرف عطف على محذوف ، كما رأيت في الآية رقم [ 65 ] ( الأعراف ) . ( من ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، أَسَّسَ بُنْيانَهُ : ماض ، وفاعله مستتر ومفعوله ، أو هو ماض مبني للمجهول ، ونائب فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . وإن اعتبرت ( من ) نكرة موصوفة فهي صفتها ، وعلى القراءات الأخر . ف ( أسّ . . . ) إلخ . مبتدأ ، وهو مضاف ، و بُنْيانَهُ : مضاف إليه ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، عَلى تَقْوى : متعلقان بالفعل أَسَّسَ ، على اعتبارها فعلا ، ومتعلقان بمحذوف خبره على القراءات الأخر ، وعليه فالجملة الاسمية صلة ( من ) أو صفتها ، وعلى جميع الاعتبارات فالعائد ، أو الرابط : الضمير المجرور محلا بالإضافة . مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة . تَقْوى . أو هما متعلقان به . وهو أولى . وَرِضْوانٍ : معطوف على تَقْوى ، خَيْرٌ : خبر المبتدأ ( من ) والجملة الاسمية مستأنفة ، أو هي معطوفة على محذوف ، لا محل لها على الوجهين . أَمْ : حرف عطف . أَسَّسَ بُنْيانَهُ : فهذه الجملة مثل سابقتها على جميع الاعتبارات التابعة للقراءات . عَلى شَفا : متعلقان بالفعل أَسَّسَ . أو هما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، على القراءات الأخر ، والجملة الفعلية أو الاسمية صلة فَمَنْ أو صفتها ، والرابط أو العائد الضمير المجرور محلّا بالإضافة ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) محذوف . تقديره : خير . والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لا محل لها مثلها ، و شَفا : مضاف ، و جُرُفٍ : مضاف إليه . هارٍ : صفة : جُرُفٍ . وانظر ما ذكرته في الشرح . فَانْهارَ : الفاء : حرف عطف . ( انهار ) : ماض ، وفاعله ضمير يعود إلى جُرُفٍ . أو إلى « البنيان » . أو إلى « الأساس » اعتبارات . بِهِ : متعلقان